在人們的普遍認知中，月球表面凹凸不平這一常識，是近代科學發展的成果。通常認為，意大利科學家伽利略在17世紀初，用自己制造的現代天文望遠鏡，首次發現了月球表面有環形山、洼地和平原等特征。然而，一部唐朝古籍中的記載，卻將這一認知的時間大幅提前，引發了人們對月球奧秘的全新思考。

這部古籍名為《酉陽雜俎》，由唐朝的段成式所著。書中記載了一個發生在唐朝大和年間（公元827 - 835年）的奇特故事。當時，河南嵩山植被茂密，一位鄭姓官員的表弟與一位王秀才結伴游山。兩人在幽深峽谷中“捫蘿越澗”，不慎迷路，眼看天色漸晚，心中驚恐萬分。就在這時，他們聽到草叢中傳來鼾睡聲，撥開榛木一看，竟有一個身著潔白布衣的人，正枕著包裹呼呼大睡。

兩人壯著膽子上前問路，白衣人被再三叫醒后，極不情愿地坐起來，開口便說出了驚人的話語：“你們知道月亮是七寶合成的嗎？”不等兩人回應，他接著解釋：“月亮的形狀像球，你們看到的明暗斑駁，是因為它表面凹凸不平，明亮的地方是太陽光照在凸起部分的結果。”這番話在9世紀的唐朝，無疑是驚世駭俗的。

但白衣人的話還未說完，他指著天上的月亮繼續說道：“上面常有八萬二千戶人家在修理它，我就是其中之一。”說著，他打開當枕頭的包裹，里面放著斧頭和鑿子等“斤鑿數事”。他還拿出兩包“玉屑飯”遞給二人，稱吃了雖不能長生，但可保一生無疾。說完，白衣人指明了下山的路，便消失不見了。

仔細分析白衣人透露的信息，會發現其中蘊含著超前的天文認知。其一，月球是球體，這與現代科學認知相符；其二，月球本身不發光，靠反射太陽光，這也是正確的科學觀點；其三，月球表面凹凸不平，這一描述與后來伽利略的發現一致。要知道，《酉陽雜俎》成書于公元9世紀，比伽利略的發現早了700到900年，難道段成式真的擁有類似天文望遠鏡的工具？這實在令人費解。

白衣人所說的月亮是“七寶合成”，按照佛經《無量壽經》的記載，“七寶”指的是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙，這些都是稀有礦。這似乎暗示著月球并非普通的天體，而是一個巨大的“礦場”。

如果月球是礦場，那么“八萬二千戶”維修工以及他們包裹里的斧子和鑿子，就有了合理的解釋。這也讓我們聯想到中國古代著名的“玉斧修月”傳說。有人或許會質疑，月球上的環形山是隕石撞擊形成的。然而，科學家發現了一個詭異現象：月球上的環形山，不論大小，深度幾乎一致，大多在4到6公里之間。直徑160公里的巨坑和直徑10公里的彈坑，深度幾乎相同，這在自然界的隕石撞擊中幾乎是不可能的。于是，有人推測這些環形山很可能是人造的，或許是挖礦和運礦所形成的。

北宋文學家蘇軾也曾寫道：“從來修月手，合在廣寒宮。”這似乎表明，在北宋文人的認知里，“修理月亮”并非罕見之事。段成式博學強記，他所著的《酉陽雜俎》雖多詭怪不經之談，但也夾雜著一些遺文秘籍。這則唐朝的記載，或許并非簡單的志怪小說，而是一次真實的“第三類接觸”，它暗示著可能存在一個早已失落的“史前文明”，或者是一個地外文明的采礦基地。900年前，我們的祖先或許就已經對月球的奧秘有了獨特的洞察。