在長(zhǎng)沙博物館近期舉辦的“帝國(guó)南疆——廣州秦漢考古成果展”中，一組特殊的展品引發(fā)了參觀者的濃厚興趣。這組展品包括五色礦石和搗藥工具銅杵臼，它們被考古學(xué)家認(rèn)為是西漢南越王墓中出土的“長(zhǎng)生不老藥”——五色藥石。

這五色藥石并非傳說(shuō)中的女?huà)z補(bǔ)天之石，而是由紫水晶、硫磺、雄黃、赭石和綠松石五種礦石組成。1983年，考古學(xué)家在發(fā)掘南越王墓時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)了這批珍貴的文物。據(jù)研究，這些礦石可能是南越王趙眜生前服用的藥物，而他的死因也可能與長(zhǎng)期服用這些礦石有關(guān)。考古學(xué)家在墓中還發(fā)現(xiàn)了鉛丸和丹砂等物品，進(jìn)一步佐證了這一推測(cè)。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科技對(duì)這些五色藥石的成分進(jìn)行了檢測(cè)分析。結(jié)果顯示，紫水晶為含錳的二氧化硅，無(wú)毒且無(wú)藥性；硫磺為單質(zhì)硫，可治療風(fēng)寒，但具有一定毒性；雄黃為二硫化二砷，對(duì)毒蟲(chóng)及瘧疾等癥有一定療效；赭石為三氧化二鐵，藥性不強(qiáng)且無(wú)毒；綠松石為銅鋁酸鹽類(lèi)礦物，同樣藥性不強(qiáng)且無(wú)毒。盡管這些礦石多數(shù)具有一定的藥用價(jià)值，但長(zhǎng)期大量服用無(wú)疑會(huì)對(duì)人體產(chǎn)生負(fù)面影響。

西漢南越王博物館的王維一先生在其專(zhuān)文中，從藥理角度詳細(xì)解析了這五色藥石的性質(zhì)。他指出，硫磺和雄黃藥性溫陽(yáng)，主要用于治療寒虛之癥及毒蟲(chóng)叮咬。然而，若大量服用，則有可能導(dǎo)致砷中毒。赭石和綠松石則似乎對(duì)肝臟有養(yǎng)護(hù)作用。至于五色藥石綜合后的效果，由于無(wú)法確定發(fā)現(xiàn)時(shí)各成分的重量比例，因此難以準(zhǔn)確評(píng)估其對(duì)人體的直接作用與影響。但可以肯定的是，長(zhǎng)期服用這些藥石，必然會(huì)對(duì)人體產(chǎn)生越來(lái)越多的負(fù)面作用。

“五色藥石”這一名稱(chēng)最早見(jiàn)于西晉學(xué)者李奇為《漢書(shū)·王莽傳》所作的注解。他提到，天鳳四年，王莽在南郊鑄造威斗時(shí)，使用的材料即為五石銅，而五石即指五色藥石。這一記載為我們了解五色藥石的歷史淵源提供了重要線(xiàn)索。

那么，南越王為何會(huì)服用五色藥石呢？據(jù)《史記·南越列傳》記載，第二代南越王身體較弱且多病。因此，他很有可能服用五色藥石以祈求長(zhǎng)生不老。在古代，皇帝們雖然擁有無(wú)上的權(quán)力，但卻無(wú)法戰(zhàn)勝時(shí)間和死亡。于是，他們開(kāi)始追求長(zhǎng)生不老的神藥，以期長(zhǎng)久地君臨天下。秦始皇晚年便一心尋找長(zhǎng)生不老的藥方，他迷信渤海中的三神山上有仙人居住，并珍藏著可以長(zhǎng)生不老的奇藥。他命徐福攜帶金銀財(cái)寶入海求取仙藥，但最終未能如愿。漢武帝在位期間，也派了無(wú)數(shù)方術(shù)之士遍訪名山求仙藥，但同樣未能成功。

藥物是一把雙刃劍，既能治病也能致病。無(wú)論中藥還是西藥，都沒(méi)有百分之百安全的藥。個(gè)體差異會(huì)導(dǎo)致藥物在人體內(nèi)產(chǎn)生不同的反應(yīng)，其嚴(yán)重程度也可能表現(xiàn)不一。然而，試圖通過(guò)服用藥物來(lái)長(zhǎng)生不老，無(wú)疑是違背自然規(guī)律的徒勞之舉。生老病死是人類(lèi)繁衍生息的正常鏈條和自然規(guī)律，無(wú)論窮人富人，終究都要面對(duì)生命的終結(jié)。因此，珍惜擁有、活在當(dāng)下、快樂(lè)過(guò)好每一天才是我們應(yīng)該追求的生活態(tài)度。